一个人不能认识自己的原因，是不能忍受孤独。

或者说不甘心孤独。

记得济南灵岩寺上面有一个山洞，曲折的进去，直到黑的看不到自己。其实，那时产生的惊恐，就是因为看到了自己的恐惧。恐惧是孤独呈现的一个基本特征。

孤独，需要经过一次惶恐，失去了世界或者被世界遗弃，才能抚摸到它。

不断的看到自己之后，经历入神的孤独之后，你突然欣喜起来，在茫茫的荒原上，在大雪覆盖过这个世界之后，一梦醒来，你就是你精神世界的王了。

这种个人的喜悦境界，是明了孤独之后的。生有其欢，死有所畏，是真性情，知晓孤独真意，是真性情。

孤独，唤醒你的爱，是你人生可靠的老师之一！

逍遥很难，家事多多，生活搓搓。

有时，求一烂醉，任意朋友亲人嘲笑，淡笑置之。一日醉后，大哭，一夜无梦，晨得阳光灿烂之要旨，真好。

有时，求一妙文，任意过客惊异之。在某饭店台阶蹲坐一上午，为了一个诗友的约会。其实，可进厅，有沙发坐；也可漫游，有美人看；又可望景，自有趣味。可得一妙文，怕入迷失约，又怕沙发过于安逸，就决然蹲坐台阶，脚步声声，目光微微，风过耳也。

逍遥很易，失神即可，诗神也可，失身还可。

一人者，为人也，神为其妙，无论其陋否。拽文，逍遥啊逍遥。

   如2003年发表在《诗选刊》上又被中国作家协会编选地年度诗选里的《洗浴》和《理发》，都是发生在你我身上的平凡生活，陶少亮就写出了深厚哲理的诗意，把人生的感受和体验，感受是指思想上的，体验是指属于生命的，紧密无隙的表达了出来。。

    这两首诗形而下的生活描述却是形而上的诗歌目的，这是作者在用自己心灵的感受力和积淀的表达能力聚成的光热把落在大地上的雨水重新蒸腾为闪着光线的云朵。看似容易，这里面却有作者多少勤奋的阅读和创作的准备呵。

   不停的，却又不慌不忙的变幻着角度；拟人的，却又喻理的挑选着意象；直接的，却又迂回着在生活和诗性之间不露痕迹的潜行着。有技巧又无明显的痕迹，这也是艰苦创作锻炼的结果。

   生活浸泡着诗人的心灵，像泥土抚育着一个花园。生活和诗歌的关系，在陶少亮这儿变的既紧密又分开，像拉开的橡皮筋，若即若离，若述若思，若韧若弱，给读者带来了跳跃中感到喜悦的乐趣。所有生活的物体剃子剪子刀子毛巾肥皂泡都产生再生的歧义，明晃晃的刀子在命运小姐手里一再接近眼皮和喉咙，这也许就是诗歌微妙之处。
……

野水，我的一个诗歌概念

我把荒原上夏天大暴雨过后，自成一团的雨水叫做野水。
它们低低的团在洼处。在一阵略大的风吹来时，也仅仅带起一些似有似无的波纹而已。
它们一汪又一汪的，以静止的姿态在时光里的行走。有时，旱季来了，留下一个盐碱的无神的白色眼窝。秋雨来了，在原地，还相当于原来的大小，又一方野水诞生了，不知可不可以叫做再生。是也罢不是也可，它们本来都没有名字。如果大的一方野水，就幸存了下来，覆盖上冬天的冰雪，来年，也就能浩浩荡荡起来，波浪轻拍，充满了生机。有的，更是了得，有鱼群游弋，也不知这些生灵是顺着那一条命运的沟渠来到了这里，成为一个个种群。更浩荡的，成为一个湖，天鹅和丹顶鹤，以及上千只野鸭在这里栖息，这样的乐园在黄河入海口这片大荒原上有好几个，形成一个自足的生命循环系统，自是一番气象。
我说的一片野水较小，也只是偶尔度过冬天，进入新的岁月。它只能把它的那一块天和变幻的云抱在怀里，把一小块星空揣在心中。尽管，这只是一些影像罢了。那么，我们的生活中，那些又不是影像呢？那些又是源于我们自己的爱恨和血肉之中的呢？什么是生活？包括生活的细节和梦想，也只有如此，文学和诗歌才有了意义，才能打开另外的时空。故事也许是虚幻的，好象脱离了现实生活，但它们来自人们真实的心灵，所以，它依然是生活，更加自足一体的生活。
  离开家，拣拾着自己的脚步声，穿过热闹的街道，去寻找我挂念的那一片野水，让这自然的馈赠之物，再次抵达我的心底。它自生自灭，从浑浊到澄澈，甘甜的雨水里有了更多的大地的尘土之味和咸涩之情，很像我们逐渐沧桑着的心灵。有时，你站在旁边，它很像一个不言不语的知己，你的甘和苦，它全部知晓。
  孤岛镇是石油工人在黄河入海口荒原上创建起来的小镇。尽管有三四万人的规模，可是你去找那团野水，散着步去探访老友，也就二十几分钟的样子。
在前面一大片浓绿或者金黄的芦苇那面，亮亮的一团光在有意无意的晃动着，那就是了。
我在这团透明的水边，蹲坐下来，一个青年思念水那边恋人的样子。每一个人，特别是想思考一下自己和这个世界的关系的时候，这很像古人，他们的镜子也许就是一方静水，一团透明的、寂静的水。自然的镜子，自然的心境，想一些自然的若有若无的心事。
我想起好多年前的一首关于野水的诗歌。
……